El Tovarich ataca de nuevo

No cambies camarada

2012-02-05T20:40:00.004+01:00

A mi camarada Curro Martínez

Recuerdo aquella reunión en la "Bombonera" en la que estábamos la Permanete del Partido reunidos con Rosa Aguilar hablando de las listas de las municipales de 2003. Desde el PCA habíamos decidido que tres camaradas; El secretario provincial, Elena Cortés y Ana Morales, debían de ir entre los diez primeros puestos de la lista. La entonces alcaldesa planteó el problema en no aceptar que tú fueras; transcurrido unas semanas el veto fue que Ana Morales fuese. Aquella reunión, a petición de la entonces alcaldesa, fue un tanteo en el que trataba de localizar una fisura. Yo no terminaba de entender tu opción por defender la propuesta, ya que el riesgo de ruptura y de que pegase ella la "espantá" era grande, y estaba advertido. Fui el último en intervenir, tras Isabelita, y pocos minutos después la reunión terminó. Tú decías "¡Al final traga!" y semanas después tragó. Fuisteis elegidos concejales los tres.

Camarada Curro, Por nuestros caracteres nunca, hasta tiempos recientes, hemos tenido una relación cercana, y políticamente ya te lo he dicho que muchas veces no he entendido algunos posicionamientos tuyos. Y es que, como dice el dicho, las apariencias engañan. No he sido currista nunca y nunca lo seré -tal vez esa sea la frustración de algunos que me creyeron en su "-ismo"-, pero desde el punto de vista humano y político he descubierto a una persona y a un camarada que no conocía. Y creo que coincidiremos políticamente mucho en el futuro.

Ahora las circunstancias de un pucherazo te obligan -éticamente- a dimitir, y yo como miembro de la Dirección Colegiada y del Consejo Provincial seré solidario con tu decisión. Pero sea cual sea el futuro, sea cual sea el posición de lucha que tengamos, te diré como tú me dijiste a mi en aquel perol de despedida cuando te marchaste a Canarias: "No cambies".

A los JASP mileuristas ante las elecciones

2011-11-15T23:54:00.006+01:00

El otro día repartiendo propaganda de Izquierda Unida para las elecciones me encontré con los padres de un amigo, que ya no vive en Córdoba, le pregunté por él y el padre me contestó: "No le va mal tal y como están las cosas, dice que lo mismo llega a mileurista". Esta frase encierra la realidad de mi generación, la primera generación de la democracia, que desconfía de la esta democracia; una generación que siendo JASP en los noventa hoy somos mileuristas, con suerte.

Soy de la generación que nacimos en los setenta, durante la Transición. Soy de la generación que en nuestra niñez ochentera nos contaba los buena que era nuestra democracia, hecha gracias a una magnífica Transición, que había superado la división entre españoles. "¡Por fin se podía hablar!"

Soy de la generación a la que le pilló el comienzo de la adolescencia con la crisis del comunismo, la generación que descubría el mundo, cuando nos decían que el único mundo posible era el mundo del "Libre Mercado", soy de una generación para la que la política era algo raro, extraño y las ideologías no existían.

Soy de una generación para la que las clases sociales ya no existían. Soy uno de aquellos jóvenes que nos decían en los primeros años noventa que éramos la generación mejor formada de la historia de España.

Soy uno de aquellos a los que un anuncio nos llamaban JASP (Jóvenes Aunque Sobradamente Preparados), unos jóvenes a los que los estudios nos convertirían en gente de éxito social y económico.

Esa generación que mientras le (nos) contaban la milonga de que eramos clase media, el PSOE de Felipe González, nos creaba las ETT, con el aplauso del PP de Aznar. Somos una generación, que tuvimos que votar por primera vez con los Roldanes, los GAL y demás prodigios del felipismo. Ello llevó a muchos de mi generación a votar por el PP.

Esos JASP, que se creían directivos o cuando menos clase media, una década después veíamos como nuestros estudios no valían para lograr un trabajo estable, porque estos ya no existen gracias a las Reformas Laborales de 1994 (PSOE), 1997 (PP), 2002 (PP), 2010 (PSOE). Unos sueldos bajos, bajísimos que es lo que piden los "Mercados" (vamos los capitalistas que hace un año se reunían con ZP en la Moncloa) por debajo de los 1.000 euros, esa moneda que hizo que de la noche a la mañana lo que costaba 20 duros pasasen a costar más de 166 pesetas.

Con esos sueldos insuficientes tenemos que hacer frente a nuestras hipotecas (gracias al boom del ladrillo fomentado por el PP). Hipotecas que terminaremos de pagar después de jubilarnos, y eso que nos han retrasado la edad de jubilación, el PSOE y el PP a petición de sus amos los mercados.

Por eso, una parte de los indignados son (somos) de esta generación. Tal vez la crisis no nos ha proporcionado la conciencia de clase, pero sí nos ha situado delante de todas las contradicciones de nuestra vida; Somos los JASP mileuristas gracias al modelo económico que PSOE, primero, PP después, y ahora otra vez PSOE llevan aplicando en España, como mínimo desde nuestra adolescencia; Somos una generación que nos dijeron que las clases sociales no existían, pero hoy percibimos que hay "los de arriba" y "los de abajo", y que nosotros somos de "los de abajo"; somos esa "clase media" que está en peligro de "proletarización" por la crisis; somos los que en nuestra niñez nos transmitían los beneficios de la Democracia, y hoy vemos que se elijen cada cuatro años a unos señores y señoras que después usan como quieren nuestro voto; que esta Democracia, no es que no sea perfecta, es que no es Democracia, ya que el Pueblo sólo vota, y quienes deciden son los "Mercados".

Somos una generación que sufrimos en nuestras carnes este modelo neoliberal, capitalista, por eso, por nosotros mismos, por nuestros hijos e hijas, por que no podemos vivir peor que la generación de nuestros padres, debemos este próximo domingo optar por cambiar de modelo, optar porque haya un grupo de diputados y diputadas que nos defiendan, y nosotros en la calle movilizándonos por un modelo social y una democracia participativa. Tenemos que elegir por Izquierda Unida, porque nacimos con la Democracia y hemos sido atacados de forma permanente por los Mercados, tenemos que optar entre Democracia o Mercados, tú eliges.

Nota sobre lo ocurrido en el Comité Provincial en Palma del Río

2011-11-07T14:09:00.001+01:00

Nunca he sido partidario de debatir o dar a conocer situaciones internas en los medios de comunicación y fuera de los cauces orgánicos. Así lo he mantenido a lo largo de este fin de semana, cada vez que un periodista se ponía en contacto conmigo, ya que una vez más alguna persona mezquina ha generado una filtración a los medios de comunicación, anteponiendo sus intereses personales o de facción, a los del interés colectivo de la organización, además en plena campaña electoral, siendo el o la mezquino/a con el objetivo de hacer daño a la organización y las posibilidades electorales de nuestra organización, tratando de tirar por la borda el trabajo de la militancia. Pensando tal vez obtener beneficios en lo interno si la organización tiene unos resultados que no sean los convenientes.

Durante estos días he callado queriendo mantener mi coherencia con lo que pienso. Sin embargo, los acontecimientos mediáticamente se han precipitado, y creo que por el medio que tengo a mi alcance debo de romper el silencio, para evitar que estemos en un sacramento en el cual “el que calla otorga”.

Lo ocurrido el sábado en el Pleno del Comité Provincial celebrado en Palma del Río era algo buscado desde hace tiempo por personas -que a pesar de toda su trayectoria en el pasado- no demuestran querer ni respetar a nuestras organizaciones y a la militancia. Es consecuencia de la situación vivida desde marzo del año pasado en el último Congreso del Partido, cuando la candidatura que quedó en minoría, contando con los aparatos de los comités provincial, andaluz, federal y la UJCE, que no han asumido nunca el resultado del Congreso.

El sábado el orden del día del Comité Provincial tenía dos puntos; debate del Informe Político y situación de las Finanzas. Estas últimas son insuficientes para seguir sosteniendo las actuales liberaciones.

Durante el debate del Informe se centró sobre la situación interna en el Partido desde el Congreso en el que salí elegido Secretario Provincial, y eso que el Informe trataba en exclusiva sobre la situación de la democracia frente a los mercados, las elecciones y las políticas neoliberales del PP en la ciudad de Córdoba.

Durante el debate, que no se basó en el contenido del Informe, sino en una constante reiteración de peticiones para que la dirección andaluza interviniera en la provincia. El secretario provincial incluye en el Informe la propuesta de convocar un Congreso Extraordinario para el mes de enero, con el fin de superar la situación y no afectar a la campaña electoral. La propuesta fue rechazada.

Ernesto Caballero propone entonces -ya lo había hecho con anterioridad- la dimisión del órgano y el nombramiento de una gestora por parte de la dirección andaluza. Eso es lo que acordó el Comité Provincial.

Así que afrontamos una campaña electoral sin que el Partido Comunista tenga dirección, ya que el Comité Provincial ya no existe, y hasta que la dirección andaluza nombre, tampoco hay Gestora.

Para colmo, en la tarde de ayer, recibo en el teléfono de mi domicilio la llamada de una periodista, a la que alguien ya le había informado de lo sucedido, y me pedía declaraciones. Le contesté que yo no hacía declaraciones sobre cuestiones internas, que siempre había estado en contra del uso de la prensa en cuestiones internas y que además en estas fechas (de campaña electoral) me parecía una irresponsabilidad. Lo mismo he hecho con otros periodistas que se han puesto en contacto conmigo en el fin de semana.

Desde que me hice cargo de la Secretaría Política nunca he utilizado los medios para airear cuestiones que sólo interesan a los militantes del Partido a pesar de las duras situaciones de enfrentamiento que han habido. En estos veinte meses no ha habido una sola filtración relativa al Partido en la prensa, a pesar del enfrentamiento. Las filtraciones han vuelto.

El ataque permanente al que nos hemos visto sometidos el equipo del hasta ayer Secretario Provincial nos ha imposibilitado poder desarrollar las labores propias como nos hubiera gustado.

Nunca he estado liberado por la organización, mis tareas de Secretario Provincial las he estado compatibilizando con mi trabajo como profesor.

Llevo veinte años vinculado a organizaciones obreras y lo seguiré estando. Tengo una conciencia de clase consolidada por las vivencias propias, y precisamente por eso, como comunista y militante obrero voy a trabajar para que los y las trabajadoras y “los de abajo” en general no sean machacados por el Capital, cuyos capataz es el PPSOE. Un comunista de verdad no tiene otro interés distinto al de la clase obrera. Por ello, voy de trabajar para que Izquierda Unida, única candidatura que defiende los intereses de “los de abajo”, obtenga la representación que “los de abajo” se merecen.

El tiempo pasa y pone a cada uno es su lugar. Estoy seguro que eso ocurrirá.

Democracia y Capitalismo con perspectiva histórica

2011-08-25T19:14:00.006+02:00

"Esta reforma implica más mercado, menos democracia" ha dicho hoy el Coordinador General de Izquierda Unida, camarada Cayo Lara, refiriéndose a la reforma constitucional que negocian PSOE y PP. Ayer la ministra Salgado decía que la reforma se realizaba para contentar a los mercados, y yo que creía que las constituciones se hacían para contentar al Pueblo.

La semana pasada se cumplió veinte años del derrumbe de la Unión Soviética, en estas dos décadas se ha intensificado el mito, que venía de antes, de equiparar democracia con capitalismo. Ecuación que viene a decir que la democracia lleva al capitalismo y el capitalismo a la democracia.

Partamos de una realidad básica: el capitalismo beneficia a una minoría perjudicando a una mayoría . Obviamente si la democracia es el gobierno del pueblo, y dado que los consensos no son cosa fácil cuando hay intereses contrapuestos, deben de existir una mayoría y una minoría. Si la mayoría perjudicada por el capitalismo es consciente de ello impondrá en democracia sus intereses contrarios al capitalismo (vease el caso del Chile de Allende, por no mencionar los procesos latinoamericanos actuales)

En la historia está reflejada claramente que capitalismo y democracia no solo es lo mismo, sino que son opuestos.

La Revolución Francesa se suele presentar como el paso de un Régimen, en el que el Poder estaba en manos exclusivas del Rey y la Nobleza, a otro llamado democracia. Sin embargo, en 1789, los burgueses, después de derrotar a la Nobleza, excluyen a las capas populares del Poder, hasta tal punto que, como el Pueblo no se quedaba conforme sacaron una norma para proclamar la ley marcial en caso de revuelta popular por la carestía de la vida, la ley marcial quedaba anunciada con una bandera roja, de ahí que la bandera roja pasase a significar protesta de la clase obrera. Se estableció el sufragio censitario -en el que sólo votaba los que pagaban un x de impuestos, o sea los ricos- excluyendo a los pobres. Robespierre, defensor del voto universal, ironizaba sobre vincular el voto al pago de una determinada cantidad de impuestos diciendo: "Si aquel que no paga un impuesto equivalente a una jornada de trabajo tiene menos derecho que aquel que paga tres jornadas de trabajo, aquel que paga diez jornadas tiene más derecho que aquel que cuyo impuesto equivale solo al valor de tres". Queda claro que la intención de la mayoría de los legisladores de 1789 no era hacer una democracia, sino un gobierno de ricos.

Durante buena parte del siglo XIX no tuvieron los trabajadores derecho al voto, con lo que quedaban excluidos del poder político. Sólo los ricos tenían derecho a voto, sólo los ricos eran elegidos y, por lo tanto, las leyes beneficiaban sólo a los ricos. Aquello no era democracia, sino liberalismo, y aunque hubiesen elecciones y pluralismo político era un dictadura, a la que Marx contrapuso la del Proletariado.

En el caso de España, apellidos, como Queipo de Llano, Primo de Rivera, Milans del Bosch -o por supuesto la rama isabelina de los Borbón- eran grandes liberales del siglo XIX que en el veinte fueron apellidos vinculados al fascismo. ¿Cómo es posible este tránsito de defender los derechos individuales y las urnas a negarlas? Pues por que los liberales defendían las urnas si estas beneficiaban al capital. Al democratizarse las urnas y empezar a imponerse los intereses populares sobre los del capital, los defensores de este necesitan excluir al pueblo del poder político, llevándose por delante si hace falta las urnas. El liberal pasa a ser fascista.

Hoy asistimos a cómo la limitada democracia de 1978 se quiere convertir en neoliberal. Cómo con su reforma PSOE, PP y nacionalistas catalanes y vascos están diciéndole a la ciudadanía que no podrá hacer otra política económica distinta a la neoliberal. Se está amputando a la soberanía popular la decisión sobre lo económico nada más y nada menos. Se está transformando la democracia en liberalismo. Se está excluyendo de la Constitución a las capas populares.

Alerta: Constitución Mutante a la vista

2011-08-23T18:46:00.004+02:00

Acabo de leer en prensa la propuesta del Presidente del Gobierno sobre reformar la Constitución para reducir el déficit por ley.

La propuesta, que viene a colación de la realizada por Merkel y Sarkozy, es tremendamente grave para los intereses de las capas populares.

Esta modificación significa la mutación diestra de la Constitución, una mutación que supone de hecho la muerte la Transición.

Ya señalé en una reflexión anterior que el año pasado el régimen juancarlista daba muestras de crisis. Lo de hoy no es sino el agravamiento de esta situación.

Se ha dicho muchas veces que la Transición era un acuerdo entre derecha e izquierda para lograr un marco democrático de convivencia. Ese acuerdo suponía por parte de la izquierda la renuncia a la república y al federalismo a cambio del reconocimiento de una serie de derechos sociales, entre los que cabe destacar el derecho al trabajo o a la vivienda digna, además de constitucionalizarse la planificación de la economía.

Ya en 1996, Julio Anguita, entonces Secretario General del PCE, dio por roto el pacto como consecuencia del Tratado de Maastricht, ya que la carga neoliberal de este dejaba como papel mojado los derechos sociales de la Carta Magna. Desde entonces se ha producido el renacer del republicanismo en España.

En todos estos años hemos vivido una situación paradójica; una Constitución con una importante carga social en su artículado, incumplida por las políticas neoliberales de gobiernos del PSOE y del PP. Pero la Constitución, formalmente, mantenía el reconocimiento de los derechos sociales.

Hoy de lo que se trata, con la propuesta de Zapatero y del PSOE y apoyada por el PP, no es otra cosa que eliminar de un plumazo la carga social que -aunque sea de forma ornamental- tiene la Constitución. Supone eliminar la última posibilidad -aunque sea teórica- de realizar otra política económica distinta de la neoliberal en el marco de la Carta Magna, ya que supone constitucionalizar uno de los principios del neoliberalismo, como es la reducción del deficit público. Reducción que nunca se ha hecho en estos años a través de aumentar los ingresos (entre otra fórmulas luchando contra el fraude fiscal, restableciendo el impuesto de patrimonio o aumentado el carácter progresivo en la política fiscal -algo que, por cierto, dice la Constitución en su artículo 31.1-) sino que siempre la reducción del deficit se hace con congelación de la pensiones, recorte en los salarios de los empleados públicos, retraso de la edad de jubilación, copago en la sanidad o un empeoramiento de los servicios relacionados con el Estado y que van dirigidos a los sectores desfavorecidos.

En definitiva, reducir déficit público significa siempre perjudicar los trabajadores/as y a sus familias, así como a las capas populares en general y nunca perjuicio, sino más bien beneficio, para los capitalistas.

Por ello, la medida anunciada hoy supone una mutación en el ADN de la Constitución de 1978, una mutación que elimina la carga genética de la madre, que fue la izquierda, ya que fue ella la que tuvo que hacer renuncias, sufrir en el parto y olvidarse de los dolores pasados para que la criatura naciera.

Memoria poco conocida: nuestro germinal

2011-07-17T20:00:00.003+02:00

La imagen corresponde a un levantamiento obrero en el barrio de San Lorenzo a finales del siglo XIX

"La criminal y atentatoria organización de la propiedad individual ha permanecido intacta siglos y siglos, apoyada por el terror y ejércitos de monopolizadores, usureros y agiotistas (…) Por eso nosotros obreros de la inteligencia, debemos elevar nuestra voz, siempre amiga, y dirigirla a nuestros hermanos los obreros de la materia, excitándolos a despertar del sueño en que yacen y haciéndoles comprender que ha llegado la hora de Ia redención social. "No más derechos sin deberes, no más deberes sin derecho", son los lemas de la gran Asociación Internacional de Trabajadores, a la cual debemos de unirnos, de la que debemos formar parte. ¡Obreros de Córdoba, viva la Internacional!"

El texto del párrafo anterior fue publicado por el periódico La Emancipación el 17 de julio de 1871, hoy se han cumplido 140 años. Anteriormente había sido publicado en El Derecho, periódico republicano federal de Córdoba. Es la primera expresión pública del movimiento obrero vinculado a la Primera Internacional en nuestra ciudad. Es a su vez el eslabón entre el pensamiento republicano y el obrero.

En estos 140 años el “hilo rojo” de la historia no se ha roto por muchas dificultades que se han tenido. Aquellos hombres -no había mujeres en aquel núcleo militante original- vieron como su grupo crecía rápidamente, pero en 1873 sufrieron la primera derrota de la historica del movimiento obrero, y en ese momento hubo deserciones y hasta muertes por tristeza. Precisamente los que abandonaron en tiempos de dificultad eran los sectores pequeñoburgueses, aunque eran los que en los tiempos de crecimiento habían liderado y visualizado más (por ejemplo, el autor del párrafo con el que comienza este texto terminó vinculado al partido conservador). Quedaron quienes habían aprendido como vivían los trabajadores no por los que contaba la prensa republicana sino por que ellos mismos tenían lo vivían. Quedaron los obreros propiamente dichos, encabezados por el primer concejal obrero que acaba de ser elegido.

A nadie se le escapa que se cumplen 140 años de aquel artículo en un momento en el que en Córdoba la izquierda heredera de aquel germinar haya sufrido una derrota histórica a nivel institucional en las elecciones municipales; un momento en el que ayer mismo las organizaciones sindicales mayoritarias salían a la calle por la situación de amenaza de cierre en varias empresas; pero al mismo tiempo con una movilización social que se inició el pasado 15 de mayo con el lema “No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”.

Las enseñanzas históricas y políticas que podemos obtener de la experiencia de aquellos militantes es que nunca en estos 140 años se ha roto el “hilo rojo”, nunca. Y ello, por que -y esta es la segunda enseñanza- la militancia tiene que seguir incluso en las condiciones más dificiles, a pesar de los abandonos, a pesar de las “traiciones”; a pesar de desilusiones; a pesar de todo la militancia, la ética militante, debe continuar.

Feliz aniversario a quienes formamos parte de este “hilo rojo” surgido de aquel grupo.

PD. Los datos históricos están tomados del libro Díaz del Moral, Juan. Historia de las agitaciones campesinas andaluzas-Córdoba (Antecedentes para una reforma agraria)

La fábula de la casa dañada

2011-06-07T22:13:00.007+02:00

Érase una casa hermosa y habitable construida desde mucho tiempo por manos trabajadoras. Los cimientos con más de 140 años estaban hechos de firme roca, que en algunos periodos para poder construirlos se había tenido que pagar roja sangre obrera.

Durante lustros la casa había permanecido majestuosa, pero con el paso del tiempo se había visto afectada por males que fueron agravándose, ya que durante mucho tiempo hubo muchos que no se fijaron en ellos sino en lo magnífica que se veía. A pesar de las goteras o la carcoma el edificio se mantenía de pie.

Pero llegó un terremoto local acompañado por un tsunami azul que barrió el país de norte a sur y el edificio a pesar de sus fuertes cimientos, pero en mal estado, no resistió.

Los inquilinos del edificio empezaron a discutir como salir del atolladero. Había quien, aún reconociendo que los males venían de tiempo, pedía un cambio de presidente de la comunidad.

Lo que está claro es que para reconstruir el edificio los inquilinos no van a contar con ayuda de ningún capitalista, es más puede que algún constructor quiera quedarse con el solar. La reconstrucción del edificio tiene que ser obra del trabajo voluntario de los inquilinos que quieran seguir habitando el edificio que forma parte de sus vidas durante años. Porque los inquilinos en lo fundamental serán los que viven ya en el edificio.

Habrá que cambiar las maderas, habrá que quitar habitaciones, habrá que hacer todo lo que se tenga que hacer, pero lo que no se variará serán los firmes cimientos. Aunque tal vez algún inquilino aproveche para plantear que también hay que quitar los viejos pero sólidos cimientos.

Si alguien no quiere echar una mano las puertas están más abiertas que antes del tsunami y el terremoto tanto para salir como para entrar. Pero como mínimo que no entorpezca, que no esconda la escoba o las herramientas.

Todo aquel inquilino y los vecinos del edificio que quiera que el inmueble vuelva a ser lo que fue, bienvenido será para construir con trabajo voluntario las nuevas maderas pero sobre los firmes cimientos.

Listos al otro lado del Volga

2011-05-23T12:45:00.005+02:00

Durante la Segunda Guerra Mundial el Ejército Rojo tuvo que abandonar la ciudad donde se libraba la batalla más simbólica y situarse al otro lado del Volga, y desde allí recomponerse y estar preparados para dar la batalla y recuperar las posiciones perdidas.

Ayer los comunistas y demás personas de Izquierda Unida en la ciudad de Córdoba sufrimos un golpe duro, durísimo. Pero hay que situarse al otro lado del Volga y prepararnos. Aún es pronto, el shock está reciente, para sacar reflexiones más profundas y plantear estrategias concretas, pero si está claro que el futuro será producto del trabajo de la organización, del colectivo, del conjunto de la militancia, y en concreto de la ética militante de sacrificio, de compromiso de la que tanto sabe la historia de los comunistas españoles.

Es el momento de ver lo positivo que aporta el otro más que de otra cuestión.

Es el momento de hacer un llamamiento a la ciudadanía de izquierdas de Córdoba, a la ciudadanía de izquierdas que ha sido crítica con Izquierda Unida; para defender lo público; la participación ciudadana; las actitudes cívicas; para enfrentarse a la política que ponga el peligro los pasos dados en la recuperación de la memoria histórica; así como la cohesión social y urbanística de la ciudad frente a una derecha todopoderosa ahora y el espertento populista hay que confrontar la ética militante.

Mayor Oreja ofende a los comunistas encarcelados durante el franquismo, al que él tanto alaba

2011-04-15T10:57:00.005+02:00

COMUNICADO DEL SECRETARIO PROVINCIAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE ESPAÑA EN CÓRDOBA ANTE LAS DECLARACIONES DE MAYOR OREJA

“MAYOR OREJA OFENDE A LOS COMUNISTAS ENCARCELADOS DURANTE EL FRANQUISMO, AL QUE ÉL TANTO ALABA”

El eurodiputado del PP y ex ministro de José María Aznar, Jaime Mayor Oreja realizó ayer unas declaraciones desafortunadas al comparar la legalización del Partido Comunista de España con una supuesta presencia de ETA en las instituciones.

Sin entrar en valoraciones sobre la Ley de Partidos, para lo cual este Secretario Provincial se remite a los órganos federales del PCE, sí he de mostrar en nombre de mis camaradas la ofensa que supone la comparación realizada por el dirigente del PP y con la que él se califica a sí mismo.

Con esta declaración el ex ministro ofende a los comunistas encarcelados y torturados por traer la democracia a España frente a un régimen fascista, del que hace tiempo Mayor Oreja alabó por su “extraordinaria placidez”.

Los militantes del Partido Comunista de España sacrificaron familia, integridad física y hasta la vida por luchar para que en España hubiera un sistema democrático, mientras otros formaban parte del aparato franquista. No podemos olvidar que mientras ser miembro del PCE suponía la cárcel, siete ministros franquistas fundaban el PP (entonces llamado Alianza Popular)

Con declaraciones como las de Mayor Oreja, o actitudes como la de los concejales del PP en el Ayuntamiento de Córdoba ante el homenaje a los demócratas asesinados por el fascismo, muestra que el PP está en manos de posiciones más derechistas. El PP, que se autoproclama centrista, está bastante lejos de los planteamientos que su día tuvo Suarez y muy próximos de los que se llamó en la transición “franquismo sociológico”.

Miguel Á. Peña Muñoz

Secretario Provincial del PCE en Córdoba

Proponiendo la Tercera República

2011-04-14T08:41:00.003+02:00

Este es el enlace con el artículo "Proponiendo la Tercera República" publicado en el Diario Córdoba para el 14 de abril de 2011. 80 aniversario de la proclamación de la Segunda República.

Intervención en el Homenaje de CCOO a Marcelino Camacho.

2011-02-11T16:26:00.013+01:00

Córdoba, 10 de febrero de 2011

Agradezco a CCOO, en nombre del Partido Comunista, la posibilidad que nos proporciona de expresar nuestro homenaje, reconocimiento y compromiso para con nuestro camarada Marcelino Camacho.

Quisiera iniciar mi intervención con un anuncio: a finales de este mes celebrarán en nuestra provincia una Escuela de formación nuestros camaradas del Partido Comunista Colombiano, que se encuentran exiliados en distintos países, y han decidido llamar a su Escuela “Marcelino Camacho”.

Este secretario provincial del PCE nació cuando tú, Marcelino, estabas en la cárcel por defender a nuestra clase, por luchar por la democracia y por la República.

Camarada Marcelino, tuve la oportunidad -hace diez años- de compartir contigo mesa durante el acto de reconocimiento a los camaradas veteranos que realizamos la Agrupación Universitaria del Partido en Córdoba durante la Fiesta del PCA. Para nosotros, universitarios, jóvenes a los que el neoliberalismo y la globalización nos habían hecho comunistas era un orgullo estar junto a un trozo de la historia de España, estar con alguien del que habíamos oído hablar desde la niñez. Estar con uno de los grandes de la historia del movimiento obrero español.

Camarada Marcelino, tú eres -y lo eras ya en vida- parte de los grandes luchadores que el movimiento obrero español ha dado; tú, camarada, compartes la constelación de luchadores de la clase obrera junto a aquel marxista llamado Pablo Iglesias, junto a un Largo Caballero, o a los anarquistas Anselmo Lorenzo o Buenaventura Durruti, y por supuesto junto a Dolores Ibárruri Pasionaria y a nuestro gran secretario general Pepe Díaz.

Camarada Marcelino, tú fuiste un combatiente de la República; fuiste uno de los represaliados por el fascismo, de los tantos españoles que os tuvisteis que ir de nuestra España hacia el exilio. Tú volviste, y volviste a reivindicar las mejoras para los trabajadores. El Partido era el motor, Comisiones la acción. Y sufriste cárcel por simplemente defender lo que en el resto de Europa era normal y en España un delito.

Por eso, Marcelino, ten la seguridad que tus camaradas vamos a reivindicar la memoria de los miles, que como tú, fuisteis víctimas del fascismo de Franco por defender la democracia.

Camarada Marcelino, tú, como tantos militantes obreros, luchaste para traer la democracia a España, que es de quienes arriesgabais trabajo, cárcel, tortura e incluso la vida por traerla. No es producto de nadie más. Entonces, luchar por los derechos de la clase trabajadora era luchar por la democracia. Hoy, camarada, también. Cuando se nos pide a los trabajadores y trabajadoras que nos sacrifiquemos para contentar a unos mercados -a los que nadie ha elegido-, significa que hay que defender la democracia, profundizándola y construyéndola republicana.

Camarada Marcelino, tú fuiste un obrero como tantos hombres y mujeres miembros de PCE que luchamos por nuestra clase social. Construiste CCOO en la mejor tradición de nuestro Partido, aliados con otros sectores -principalmente cristianos- y en defensa siempre de los intereses de nuestra clase. Porque en 90 años, camarada, nuestro Partido no ha faltado ni un solo minuto ni un solo segundo a nuestro compromiso con los trabajadores y trabajadoras. Y así seguirá siendo.

Camarada Marcelino, ten la seguridad que los comunistas del siglo XXI vamos a seguir tu ejemplo; y que el capitalismo ni nos va a domar, ni nos va a doblegar, ni nos va a domesticar.

Salud y República, Camarada.

Video proyectado en el homenaje de CCOO de Córdoba a Marcelino Camacho ver

El contrarrecuerdo del 27-E

2011-01-27T22:59:00.006+01:00

Hasta ahora para mi el 27 de enero era una fecha de un buen recuerdo. Allá por el año 1994, hace 17 años, participé en mi primera huelga general, de la que ya escribí en el blog. Era la Huelga General del 27-E. Era la Huelga General contra los contratos basura, las ETT y la precariedad contra los jóvenes, de los que se nos decía que éramos la generación mejor formada de españoles, a los que se nos llamaría JASP.

Desde entonces para mi. El 27 de enero siempre ha significado una fecha de dignidad obrera, un día que cuando llegaba cada año me agradaba recordar aquel día de piquete por las calles de Córdoba.

Hoy, 27 de enero de 2011, 17 años después, se da a conocer una pérdida tremenda para las generaciones que hemos entrado en el mercado laboral después de aquel 27-E, para aquellos JASP reconvertidos en mileuristas - o ni siquiera eso-.

Mi generación; la mejor formada; la nacida en la magnifica Transición, que creó este régimen político benefactor del Capital, tendrá que trabajar hasta los 67 años. Sí, es verdad, se dice que podremos jubilarnos a los 65 habiendo cotizado 38 años y medio ¿Pero quien de mi generación de becarios precarios, contratos temporales, ETTs, podrá acumular 38 años y medio cotizados antes de los 65 años?

En los días previos de la Huelga General del 29-S dije en Nueva Carteya, que el Gobierno quería darnos la doble alegría de jubilarnos y terminar la hipoteca a la vez. Nos jubilaremos casi con 70 años y en esas mismas fechas terminaremos las hipotecas que debemos a los "Mercados" -llamados BBVA, BSCH, etc- a los que tenemos agraceder jubilarnos casi septuagenarios.

Gracias a los que lo han hecho posible. Yo me quedaré con la dignidad de aquel 27-E

2010: La Crisis de la Transición

2010-12-29T13:27:00.004+01:00

Tal vez sea por deformación profesional que veo los tempos de la historia con otra perspectiva. Por ello, creo no equivocarme cuando considero al año que se está acabando como un año de los que pasarán a la Historia de España, ya que en él se ha visto la verdadera cara del régimen de la Transición y sus límites como democracia.

En la primera mitad del año pudimos ver como se procesaba al juez Baltasar Garzón, con este proceso, impulsado por una organización ultraderechista, se dejaba bien claro los límites de la democracia del 78 con respecto a los demócratas que se enfrentaron y murieron en la lucha antifascista.

Ya se sabía, no podemos olvidar que la Ley de la Memoria Histórica no anulaba los juicios que el fascismo franquista realizó a los demócratas republicanos, pero el procesamiento de Garzón, y la salida del país -en algo que el propio juez define como un exilio-, demuestra los límites en sí del propio régimen nacido de la Transición, que es incapaz de situar a los demócratas víctimas en su sitio y a los fascistas verdugos en el suyo.

En el mes de mayo, el jefe del estado, Juan Carlos Borbón, fue operado de cáncer, y se ponía encima de la mesa, por primera vez como posibilidad cierta la desaparición, de quien la propia propaganda del régimen del 78, llama "motor de la Transición".

Desde el mes de mayo el gobierno ha puesto en marcha toda una serie de medidas que se presentan como necesarias para contentar a los "Mercados". Y se planteaba así "los Mercados" como algo impersonal, como si fuese algo sobrehumano -natural o divino-, pero al final del año, en el mes de noviembre se da un elemento inaudito. El presidente del gobierno electo convoca las empresas más ricas del país para que sean las dicten qué tiene que hacer en el plano económico.

De esta forma tangible el pueblo se ve vetado para opinar de un elemento fundamental en la democracia como es qué política económica que queda en manos de los 40 banqueros y empresarios más ricos.

Esta pérdida de soberanía , de democracia en el régimen del 78 que en la práctica se convierte en una plutocracia, a la que como ya plantee en una reflexión anterior hay que contraponerle la República, que ha sido tomada como un elemento estratégico, por uno de los partidos fundadores del régimen del 78, como es el PCE.

Por otro lado, las filtraciones de wikileak han dejado al descubierto como los poderes del estado de España, que teóricamente provienen del pueblo español, se ven presionados y humillados por las apetencias del imperialismo norteamericano. No podemos olvidar que las primeras medidas antisociales de Zapatero se produjeron tras la visita del vicepresidente de EEUU a España.

Finalmente, uno de los dos partidos del régimen, se encuentra en apuros como no ha estado en ningún momento de la vida del régimen del 78.

Y para terminar el año tenemos que por primera vez desde la dictadura un conflicto laboral se ha solucionado militarizando el propio conflicto, con la excusa de que los controladores habían "secuestrado" a los ciudadanos y que tenían privilegios, como ha señalado el camarada presidente de honor del PCA, Antonio Romero, hay otros sectores que tiene secuestrados a más ciudadanos y que tiene más privilegios y no han sido militarizados.

En resumen, en 2010, dos pilares del régimen -el rey (por motivo de salud) y el PSOE, se encuentran en una situación grave.

Por otro lado, la democracia del 78 muestra sus límites, el pueblo no puede elegir jefe del estado, política económica y los poderes de estado son dóciles al dictado de Washington y además incapaces de juzgar el genocidio que el fascismo realizó contra los demócratas de la República.

En el año que comenzaremos en unos días, tendremos la tarea de hacer ver al conjunto de la ciudadanía, en concreto a las y los trabajadores, de esta crisis del régimen del 78.

Plutocracia o República

2010-11-28T11:59:00.006+01:00

Ayer, 27 de noviembre de 2010, fue un día histórico, pero histórico de los de verdad. Ayer, dos hechos, ambos en Madrid, constataban, hacían tangible, la crisis del sistema democrático surgido de la Transición.

Noam Chomsky hablaba hace tiempo del “Parlamento Virtual” de capitalistas que condicionaban la política de los Gobiernos. Ayer, ese Parlamento Virtual se hizo carne. Los 37 capitalistas más importantes de España se constituyeron, a instancias del propio Gobierno elegido, en la tercera Cámara del Estado; desde ayer España tiene el Congreso, el Senado y la Cámara de Plutócratas.

Habla Michael Moore en su último documental Capitalismo; una historia de amor de cómo la democracia está amenazada por un nuevo régimen: la Plutocracia.

Ayer en España, el Gobierno -emanado de la Constitución de 1978- mató al Régimen de la Transición para crear la Plutocracia.

Ayer los plutócratas -a los que nadie ha elegido (más allá de que Zapatero los haya convocado)- exigían la reforma de las pensiones para “Ya” en palabras de Botín, o que se tomaran medidas impopulares como pedían Rodrigo Rato (ex ministro de Aznar, ex director del Fondo Monetario Internacional y ahora presidente de Caja Madrid) y Francisco González (BBVA).

Los capitalistas ayer exigían medidas que perjudican a los ciudadanos para su beneficio. No es nuevo, lo novedoso y peligroso, porque supone un golpe de estado, es que el Gobierno le dé cauce y carta de naturaleza a estas peticiones. El Régimen de 1978 murió ayer.

Quiso la casualidad, que el día que Zapatero inauguraba la Plutocracia, los comunistas celebrásemos nuestra I Conferencia Republicana. La alternativa a la monarquía plutocrática es la República Democrática de trabajadores y trabajadoras de todas las clases. Una República, que como escribí en un reflexión anterior, "es que el Pueblo tiene capacidad de decidir sobre cualquier aspecto que les afecte, sea elegir al Jefe de Estado -y no aceptar que la jefatura del estado sea herencia de una familia- pero también es elegir qué política económica se realiza, y no aceptar “lo que digan los mercados” a los que nadie elige".

Si en los años treinta la defensa de la democracia, y de los intereses de la clase trabajadora y de las capas populares en general, se expresaba en la disyuntiva entre Fascismo o República; hoy en 2010, la defensa de la democracia y del Pueblo pasa en España por la disyuntiva Plutocracia o República.

A cincuenta años del primer 25 de Noviembre

2010-11-20T23:14:00.004+01:00

Se acerca el Día contra la Violencia contra la Mujer. Es poco conocido el origen de la fecha. ¿Por qué celebrar la lucha contra el terrorismo a las mujeres en el 25 de noviembre y no en otro día?

Al igual que el 8 de marzo, esta conmemoración tiene en su origen un componente de clase. De lucha por un mundo mejor para todas las personas, sean hombres o mujeres.

Allá por 1960, América Latina vivía estremecida por el triunfo de la Revolución Cubana, una revolución que acabó con una dictadura apoyada por Estados Unidos. Ya en esa fecha se había hecho en Cuba una reforma agraria, que había repartido la tierra entre los campesinos (Guajiros) las tierras que eran de terratenientes o de multinacionales yanquis

Patria, Minerva y María Teresa Mirabal pertenecían a esa generación impresionada por la revolución de los barbudos. Minerva y María Teresa militaban en el Movimiento Revolucionario 14 de Junio, el cual tomaba el nombre de la fecha del desembarco, apoyado por Cuba, para derrocar la dictadura del Generalísimo Trujillo que un grupo de revolucionarios dominicanos llevó a cabo en 1959.

En mayo de 1960, Minerva y María Teresa fueron detenidas por la dictadura, torturas y violadas. A pesar de ello, cuando fueron puestas en libertad siguieron organizando la lucha contra la dictadura dominicana. Hasta tal punto que Trujillo dio orden de asesinarlas. Un día, mientras volvían de visitar a sus maridos de la cárcel, acompañadas de su hermana Patria y conduciendo el coche Rufino de la Cruz, fueron secuestradas y asesinadas. Aquí está el testimonio de uno de los asesinos;

«Después de apresarlas, las condujimos al sitio cerca del abismo, donde ordené a Rojas Lora que cogiera palos y se llevara a una de las muchachas. Cumplió la orden en el acto y se llevó a una de ellas, la de las trenzas largas (María Teresa). Alfonso Cruz Valerio eligió a la más alta (Minerva), yo elegí a la más bajita y gordita (Patria) y Malleta, al chófer, Rufino de La Cruz. Ordené a cada uno que se internara en un cañaveral a orillas de la carretera, separadas todas para que las víctimas no presenciaran la ejecución de cada una de ellas […] Traté de evitar este horrendo crimen, pero no pude, porque tenía órdenes directas de Trujillo y Johnny Abbes García.».

Aquel día era el 25 de noviembre de 1960, este miércoles se cumple el medio siglo. Trujillo les sobrevivió seis meses.

En 1981, el Primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe, celebrado en Bogotá (Colombia), estableció el 25 de Noviembre como Día contra la Violencia hacia las Mujeres, y en 1999, la ONU optó por esta fecha como Día Internacional por la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.

A medio siglo del asesinato de las hermanas Mirabal hay que seguir luchando, tanto por que la violencia contra la mujeres desaparezca como para construir una sociedad plenamente igualitaria, por que no hay más violencia que la desigualdad.

República es que el Pueblo tenga capacidad de decidir sobre cualquier aspecto que les afecte.

2010-11-07T09:41:00.009+01:00

Reflexión inspirada en la intervención de clausura de la Conferencia Republicana Provincial del PCA en Córdoba.

El proceso de la Conferencia Republicana del PCE tiene una importancia histórica, no sólo porque por primera vez el PCE debata sobre su propuesta republicana a la sociedad, sino por significar un salto cualitativo en el movimiento republicano español.

En 1996, durante la Fiesta del PCE, Julio Anguita -entonces Secretario General del Partido-planteó que el incumplimiento de los aspectos sociales de la Constitución 1978, al aplicarse los criterios del Tratado de Maastricht liberaba al Partido del pacto constitucional, y recuperaba sus esencia republicana. Este es el inicio del actual movimiento republicano. A partir de ahí se produjo un movimiento republicano sentimental y simbólico a través de la presencia cada vez más numerosas de las banderas tricolores de España. Las banderas republicanas que no se veían a comienzos de los noventa, empezaron a verse y hoy es habitual verlas en las manifestaciones.

Vino a fortalecer este movimiento republicano el movimiento de recuperación de la memoria histórica. El mejor homenaje que se le puede hacer a los que defendieron la Segunda -hay que dignificarlos recuperando sus huesos-, pero el mejor homenaje a los defensores de la Segunda es que lo más temprano posible llegue la Tercera República. Son dos movimientos que se complementan; el movimiento de la memoria no podrá culminar su homenaje sino se traduce en una nueva República; y el movimiento republicano no puede avanzar sin recuperar los valores de la Segunda. La Tercera tiene que ser la República del siglo XXI, pero los valores tienen que partir de los que tuvieron los republicanos de la Segunda.

Ambos movimientos han crecido porque hemos entrado en escena una generación que no vivimos la Transición.

Hay una frase de la Constitución jacobina de la Revolución Francesa que viene al pelo: “No puede una generación sujetar a sus leyes a las generaciones futuras”. En la Transición se hizo lo que se entendió mejor, pero hoy más de la mitad de la población española no participamos en aquella toma de decisión.

Hay un movimiento republicano creciente, y el mejor ejemplo es lo que ocurrió hace unos meses con la elección de la palabra del castellano promovida por el Instituto Cervantes. Iba ganando la palabra “República” y … bueno hubo un “golpe de estado lingüístico en el ciberespacio” en el que no se pudo votar más... publicaron una lista de las palabras más votadas ordenadas alfabéticamente, con lo que “República” -siendo la más votada- quedaba de las últimas. Esto demuestra la fuerza del movimiento republicano, y también cómo reacciona el Poder.

Hoy entramos en una nueva etapa. Si con el discurso de Julio se inició el movimiento simbólico, hoy empezamos a decir como queremos que sea la Tercera República.

Los comunistas somos republicanos. Queremos una sociedad sin clases ¿Cómo vamos a aceptar que una familia tenga el privilegio de tener la Jefatura del Estado?

La Revolución Rusa -de la que nosotros somos hijos- tuvo muy clara su vinculación con la Revolución Francesa (por ejemplo la edificación de estatuas y dibujos a los revolucionarios franceses).

Normalmente se dice que hay un republicanismo de derechas. Siempre se dice: “Bush es republicano”. Es verdad, pero el republicanismo yanqui tiene un origen distinto al nuestro.

El republicanismo español bebe del republicanismo democrático y popular de la Revolución Francesa.

El republicanismo francés defendía, por ejemplo, que la sociedad debe de garantizar a los ciudadanos el derecho al trabajo o la subsistencia a quien no puede trabajar. Esto es el derecho al trabajo, ya lo planteaban en 1793.

Planteaban también que la sociedad debía de articular la forma por la cual los ricos, “los que poseen lo superfluo” dirán, pagaban la deuda que tenían con los que “carecen lo necesario”. Ahí están, en 1793, los impuestos progresivos que nosotros defendemos.

Nosotros tenemos el republicanismo en nuestro programa; la democracia participativa, el laicismo, la paz, los impuestos progresivos...

Decía un republicano francés de la época de la Revolución, Saint-Just: “Si queréis fundar una república debéis ocuparos de sacar al pueblo de su estado de incertidumbre y miseria que le corrompe”. Esta frase esta vigente hoy. Para construir la República debemos de dar respuesta a los trabajadores que tiene la incertidumbre de no saber cuando lo van a despedir, de que se abarate del despido, de que se retrase la edad de jubilación, que se congelen las pensiones, etc. Para avanzar hacia la República debemos de enraizarla con las propuestas que defiendan a la Clase Trabajadora y a las capas populares para salir de la crisis.

La Tercera República debe de tener un fuerte componente social frente a la monarquía defensora de la multinacionales y el capital.

La República es que el Pueblo tiene capacidad de decidir sobre cualquier aspecto que les afecte, sea elegir al Jefe de Estado -y no aceptar que la jefatura del estado sea herencia de una familia- pero también es elegir qué política económica se realiza, y no aceptar “lo que digan los mercados” a los que nadie elige.

Camarada Marcelino, Seguiremos adelante.

2010-10-29T16:24:00.004+02:00

Era un día de Fiesta del PCA, allá por abril de 2001, una generación de jóvenes comunistas hacía su entrada a través de la Agrupación Universitaria. Pensamos en hacerle un homenaje a nuestros camaradas veteranos, aquellos que lucharon durante la dictadura. Y surgió la posibilidad de que Marcelino Camacho estuviese en el homenaje. Estuvo sentado a mi lado, y me correspondió a mi entregarle a Marcelino su diploma como homenajedo. Recuerdo que cuando llamamos a Josefina, ella dijo riéndose "¿Yo...? Pero si yo lo único que he hecho es aguantar a este (por Marcelino)?

El diario Córdoba nos hizo una foto a la Agrupación y a los homenajeados.

Esa fue la vez que conocí a Marcelino, o mejor dicho lo conocí en persona, ya que conocerlo, oir hablar de él había oído desde pequeño.

Marcelino fue un luchador de la clase obrera, y pasará, está ya -lo estaba ya de antes-, como de los referentes personales del movimiento obrero español. Estará con nombre propio como Dolores y Pepe Díaz, como Pablo Iglesias y Largo Caballero, como Anselmo Lorenzo o Durruti.

El mejor homenaje que podemos hacerle a Marcelino es la lucha de tumbar las reformas del Gobierno. Es seguir en la lucha de la Clase Obrera.

Camarada Marcelino, Seguiremos adelante.

Mas allá de la Mezquita

2010-10-13T23:10:00.004+02:00

Se ha generado un debate en los últimos días con la opinión de Demetrio Fernandez, Obispo. Estoy de acuerdo con el Alcalde, el camarada Andres Ocaña en que el debate generado por Fernandez es inoportuno y que surge sin que haya una demanda de el en la ciudad. Muestra de ello es el rechazo general, salvo de los sectores mas fundamentalistas católicos -a los que hay que añadir la inhibición del PP, que sueña con gobernar en la ciudad-, que la propuesta ha generado en la ciudadanía

La Mezquita antes que catedral, antes incluso que monumento, es ante todo un elemento de identidad de lo cordobés Creo que Demetrio Fernandez pasara a la historia como el obispo que ofendió a Córdoba, al anteponer su fundamentalismo al sentir, a la identidad de los cordobeses.

Pero -mas allá del sentimiento cordobita que la opinión de Fernandez ha generado-, creo que la verdadera profundidad de la opinión de Fernandez esta pasando desapercibida, y esto lo que me ha impulsado a escribir esta reflexión

Si ya su predecesor, Javier Martinez, actual y polémico Arzobispo de Granada, introdujo a finales de la década de los noventa un cambio en la denominación para llamarla Catedral (Antigua Mezquita), esta deja sin sentido la propuesta de Demetrio Fernandez, ademas de demostrar que el intento de relativizar la mezquita en la Mezquita no es nuevo.

Lo novedoso, lo profundo y lo que esta pasando desapercibido lo manifiesta Fernandez, en la entrevista que le realiza diario Córdoba el día 12 de octubre. Reproduzco un fragmento de la entrevista:

La periodista: -“¿Esto de llamarlo mezquita es una moda nueva?”

Fernandez: -“Es desde hace unas cuantas décadas.”

La Periodista: -“¿En qué se puede traducir en la práctica su solicitud?”

Fernandez: -“En los folletos pone Catedral, antigua mezquita. Pero en el mobiliario urbano por muchos lugares pone mezquita, no pone catedral, y eso es lo que pido, que se cambie. No importa que diga mezquita y que diga antigua basílica, que también lo fue. Pero es que si no, la gente llega a Córdoba y pregunta dónde está la catedral y tienes que decirle "vete a la mezquita".”

Quiero llamar la atención sobre las frases en negrita.

En definitiva, el Obispo lo que esta planteando es que los rótulos de la ciudad, que son civiles, se plieguen al criterio de su fundamentalismo.

No es la primera vez que el Obispo plantea la preeminencia de los religioso sobre lo civil. Basta recordar la polémica que el mismo genero en la Vela de la Fuensanta.

Mas allá de una ofensa sobre la identidad cordobesa, hay un debate de fondo que esta pasando desapercibido, y es el del laicismo -o en este caso del confesionalismo-. Esta visión constatiniana de la religión, en donde lo católico es criterio al que han de atenerse otras esferas de la sociedad. Algo inaceptable para personas, creyentes o no, que queremos una sociedad laica.

Desde la Transición no hay tanto comunista procesado como en el 29S

2010-10-03T01:20:00.007+02:00

El pasado 29-S no solo pasara a la historia de España y del movimiento obrero español, sino a la historia provincial de nuestro Partido.

Represión

Los comunistas cordobeses hemos pagado un costo en esta huelga. Probablemente el 29-S sea el día desde la Transición, en el que hemos tenido mas detenidos o procesados, por orden cronológico; Cristobal, Pedro, Andy, Raulillo, Christian, Vladi, Juan Antonio y Pascual.

Los 5 primeros tendrán que enfrentarse a un juicio de faltas; Vladi y Juan Antonio están en libertad condicional, debiendo presentarse en los juzgados dos veces por mes; y Pascual.

El caso de Pascual es el mas conocido por ser detenido de forma violenta sin realizar acto agresivo alguno delante de centenares de personas, y estar incomunicado durante 30 largas horas. Pascual podía ser cualquiera de los que estábamos allí, ya que fue cogido al azar por la policía

Aunque desconozco hasta su nombre, quiero tener presente al muchacho que también fue detenido en el Corte Ingles, por que aunque no sea de mi organización fue detenido por luchar por la clase trabajadora.

En estos días los comunistas hemos recibido la solidaridad de las organizaciones obreras y juveniles de Córdoba Los comunistas queremos agradecer enormemente esta solidaridad, y contaremos con las organizaciones que han mostrado su solidaridad para poner en marcha la campaña Stop Represión

También es comunista Jorge, el miembro del piquete de la Torrecilla atropellado por uno de esos “pacíficos” ciudadanos que sufrían la coacción de los violentos piquetes según el discurso oficial. Otro camarada, Antonio, fue agredido en Benameji por un esquirol.

Quiero también no olvidar el ataque que dos camaradas concejales, Perico García y Alba Doblas, que están sufriendo por la derecha mediática por ser coherentes con la lucha obrera.

La derecha quiere represión contra quien defiende a los intereses de los trabajadores, por eso el que la Policía Local no reprima a los piquetes sino que garantice la integridad de todas las personas -incluidos los piquetes- es algo inconcebible para ellos. De ahí las criticas contra el concejal de seguridad del Ayuntamiento de Córdoba

Orgullo de ser comunista

El pasado miércoles, 29-S, para el Partido Comunista en Córdoba fue un día coherente con nuestra historia y con nuestra identidad.

En abril pasado el PCE cumplimos 90 años, y en estas nueve décadas no hemos dejado ni un solo segundo de defender los intereses de la clase trabajadora. El 29-S no fue una excepción.

Desde que CCOO y UGT anunciaron la convocatoria de la huelga, los comunistas nos establecimos como piquete, desde junio lo eramos, y el 29-S nos pusimos a las ordenes de las organizaciones sindicales.

Mercacórdoba, Torrecilla, Aucorsa, Corte Ingles fueron algunos de los piquetes donde hubo comunistas. Por la mañana hice una ronda de llamadas por la provincia, para que los camaradas me contasen como estaba transcurriendo el paro en la provincia. De Montalban -donde cerro hasta la sede del PSOE-, Espejo, Fernan Nuñez -con su Mercadona chapao-, Nueva Carteya, Almodovar, Montemayor, Doña Mencia, Palma del Río, Fuente Palmera, etc. de todos los pueblos llegaba la información del éxito del paro.

Como militante comunista estaba orgulloso de mi Partido, y orgulloso de ser el Secretario Provincial de esta militancia.

"¡Que viva la lucha/ de la Clase Obrera!"

2010-09-25T20:04:00.004+02:00

A unos días de la huelga podemos hacer una reflexión, una reflexión que se veía venir desde el anuncio de convocatoria de la huelga por parte de Comisiones Obreras y la Unión General de Trabajadores.

La huelga a puesto a cada uno en su orilla.

De un lado están los que se oponen a la huelga; el Gobierno y el PSOE, el PP (con el argumento que es malo para el país), los medios de comunicación convencionales, así como los sindicatos de amarillos-corporativos (CSI-F (funcionarios), SATSE (enfermería), el Sindicato Medico, ANPE o APIA (profesorado), todos ellos justificando su no convocatoria en que los sindicatos mayoritarios no han explicado los motivos... Como si el brutal ataque que hemos sufrido los trabajadores, asalariados -o como quedamos llamarnos- no fuera motivo suficiente para responder con la Huelga General.

Estamos ante una huelga en el que todas las organizaciones de clase estamos en el empeño como de hacer de esa jornada un éxito para la clase trabajadora y las capas populares. Las organizaciones sindicales mayoritarias -CCOO y UGT-, las organizaciones sindicales de clase minoritarias -CGT, CNT, CTA, SAT, USTEA, etc- en la mayoría de los casos manteniendo un discurso critico con los mayoritarios, pero empujando para el éxito de la Huelga, a la que ellos también convocan, por supuesto estamos los comunistas, pero también católicas -son el caso de Pastoral Obrera de Sevilla o el Consejo de Laicos de Madrid, o el material sobre la Reforma Laboral editado por la HOAC.

Tambien otras organizaciones, que sin ser de clase, han entendido lo fuerte del ataque contra la ciudadanía (Asociaciones de Vecinos, Consejo Juventud, la coordinadora de ONGs Córdoba Solidaria, la Asociación Pro Derechos Humana, o Ecologistas en Acción)

Los comunistas, los socialistas -coherentes con el pensamiento de Pablo Iglesias y Largo Caballero- anarquistas, cristianos de izquierdas, personas que se sienten de izquierdas, o simplemente trabajadores, o simplemente afectados somos en los que recae el esfuerzo de hacer que la huelga sea un éxito

Como se gritaba en la Fiesta del PCE :"¡Que viva la lucha/ de la Clase Obrera!"

Que el Obispo vaya al 1º de Mayo

2010-09-16T16:20:00.008+02:00

Hace unos días el señor Demetrio Fernandez, obispo de Córdoba, reclamaba la presencia de nuestros concejales en la Misa de la Virgen de la Fuensanta, aduciendo que, dado que la Fiesta local de la ciudad tiene su origen en una festividad religiosa, los cargos públicos deben de participar de la Misa, como ceremonia vinculada al origen de la fiesta de la ciudad.

Aceptando la mayor, es decir el origen religioso de la fiesta, y sin argumentar por un lado el carácter aconfesional del Estado español, del que forma parte la Administración local, y obviando el hecho de que nuestra organización es laica, voy a poner encima de la mesa el mismo argumento que señala el señor obispo.

Espero que el señor Fernandez sea coherente con su argumentación, y en el próximo primero de mayo participe en la manifestación convocada por las organizaciones sindicales de forma visible y manifiesta. Al fin y al cabo, la festividad religiosa de San Jose Obrero, establecida en 1955, tiene su origen en la celebración del Día de la Clase Obrera, establecida por la II Internacional en 1889.

Dado que la Iglesia católica reivindica su carácter mayoritario en España, y dado que el máximo representante de los católicos en la provincia es el obispo, y dado que muchos de los 80.000 cordobeses en paro estarán bautizados por el rito católico, que muchos de los trabajadores mileuristas les gustaría casarse de forma sacramental y no pueden independizarse por que la precariedad y los bajos salarios se lo impiden; o que los jubilados que ven sus pensiones congeladas hayan sido educados en el catolicismo, seria lógico que el obispo los representase en la manifestación en defensa de los intereses de los trabajadores

Monseñor espero saludarlo en la próxima manifestación del primero de mayo.

Cuarenta años despues: Allende, un socialista de verdad

2010-09-03T13:46:00.004+02:00

Hoy 4 de septiembre, se cumplen 40 años de la victoria electoral de la izquierda chilena en las presidenciales que convirtieron a Salvador Allende en el “Compañero Presidente”. En este enlace esta parte del discurso que dirigió aquel día a los militantes de las organizaciones de la Unidad Popular http://www.youtube.com/watch?v=7JmlvQblhlc

La Unidad Popular fue una coalición de partidos. A finales de la década de los sesenta el Movimiento de Acción Unitaria Popular (MAPU) de ideología cristiana de izquierdas, el Partido Radical y otras organizaciones políticas se unieron a la alianza ya existente desde los años cincuenta entre el Partido Comunista y el Partido Socialista, que era marxista y la organización que fundo Allende en 1932.

Desde la socialdemocracia se ha intentado manipular la figura de Allende. Ha tratado de atribuírsela y llegando a plantear que el golpe contra Allende fue por ser simplemente demócrata. Si Allende hubiese sido simplemente un demócrata dócil a “los mercados”, si Allende hubiese sido un socialista tipo PSOE... No hubiese habido bombardeo a La Moneda. El bombardeo de La Moneda existió por que “esta vez no se trata de cambiar un Presidente, sera el Pueblo quien construya un Chile bien diferente” como decía la Canción del Poder Popular de Inti-Illimani.

Allende era revolucionario, marxista, lector de Lenin y Trostky pretendía transformar Chile por la vía electoral, a través de realizar una izquierda unida en torno a un programa colectivo popular, revolucionario, patriótico y socialista.

Allende fue presidente por que se genero un bloque hegemonico del que formaba parte la Central Única de Trabajadores; el movimiento de los Pobladores; las Juntas de Abastecimiento y Precios; la Nueva Canción Chilena de Jara o Quilapayun; Cristianos por el Socialismo. Todo un entramado social que optaba por la construcción socialismo.

Hoy en América Latina se viven procesos de transformación, de construcción de un Socialismo del Siglo XXI por una vía electoral. Cuando en 2004 tuve la oportunidad de escuchar al presidente Chavez en Madrid dijo una frase que se me quedo en la memoria. Dijo, refiriéndose al proceso revolucionario de Chile, que “aquella fue una revolución pacifica y desarmada; la nuestra es una revolución pacifica pero armada”.

El imperialismo sigue el mismo patrón hoy contra los gobierno revolucionarios de latinoamericana como lo hicieron antes con el gobierno de la Unidad Popular. La acusación de que se quería hacer una dictadura, la supuestas movilizaciones de las “clases medias” a las que la propaganda derechista generaba el miedo al socialismo o, finalmente el golpes de estados fascistas, inspirados por el imperialismo y aplaudido por el capitalismo internacional. Fue el caso de Chile, hace unos años Venezuela, y mas recientemente Honduras.

Allende fue un socialista de verdad, de los que defienden a los trabajadores y no los agreden como lo hace Zapatero. Allende por defender a los trabajadores se enfrento a los Estado Unidos, Zapatero recibió las instrucciones de EEUU para hacer las “necesarias” reformas que nos agraden a los trabajadores, y por las que esta convocada una huelga para el día 29.

La devolución de las ayudas a las viviendas o como el capitalismo castiga dos veces al mismo trabajador

2010-08-24T11:25:00.006+02:00

Quedan menos de cuarenta días para la huelga general. A pocos días de empezar -si se me permite la expresión- la cuaresma huelguística, se informa en distintos medios de comunicación que el gobierno está reclamando a los jóvenes que obtuvieron las ayudas para la vivienda que les devuelvan estas, porque han superado los ingresos exigidos. Las mismas informaciones, señalan que ese exceso de ingresos corresponde a haber realizado horas extras. (http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Vivienda/reclama/8000/jovenes/devuelvan/ayudas/alquiler/elpepisoc/20100820elpepisoc_2/Tes)

No hay mejor hecho que este para poder analizar la política de Rodríguez Zapatero y el PSOE en estos años.

En cierta ocasión vi a Santiago Carrillo -hará aproximadamente un año- en televisión afirmar que el único gobierno socialdemocrata de Europa era el de Rodríguez Zapatero. Y es cierto que Zapatero ha dado el pego durante años apareciendo como un socialdemocrata -las propias ayudas a las viviendas, el cheque-bebe, la gratuidad de los libros de texto, etc.- esto junto a ciertas medidas sobre derechos sociales -matrimonio homosexual-, unido a la reacción de la derecha nacional-católica, ha generado un espejismo sobre el carácter de izquierdas de Zapatero. Pero su política económica real ha sido la neoliberal de mantener a los trabajadores españoles con bajos salarios y en situación precaria.

Una política social (como eran las ayudas en cuestión) pero incoherente con los principios ideológicos de la política económica neoliberal del Gobierno necesariamente entran en conflicto.

Y claro, llega un momento en el que la coherencia se impone, y termina por pagar el pato aquellos a los que se supone se les iba a ayudar y que, para colmo de ironía, son castigados dos veces por el capitalismo; primero, porque el bajo salario y la indefensión del trabajador ante el empresario -algo que tanto el PSOE y el PP, así como las derechas nacionalistas se encargaron de generar durante años- lleva a los trabajadores a tener que realizar horas extras para poder tener algo más de salario... Y es precisamente ese algo más de salario el que genera que se quede sin la ayuda de la vivienda. El capitalismo castiga dos veces al trabajador dando un motivo más para la huelga general.

El cura de mi niñez

2010-08-15T12:27:00.004+02:00

Leo hoy en el diario Córdoba una carta al director por la que me entero que el cura Domingo García ha fallecido. Busco información en la red, y a través de la pagina de la diócesis de Córdoba, se confirma la noticia.

La muerte de Domingo me traslada mi niñez en el barrio de Fatima en los ochenta. Domingo, o Don Do -como le llamaban los jóvenes de la parroquia-, fue el cura que me dio la primera comunión. Era un cura obrero, había sido trabajador del campo siendo sacerdote en Bujalance.

Domingo hizo amistad con mis padres cuando nos trasladamos a vivir al barrio de Fatima, en donde era párroco de la iglesia de la Aurora -entonces a las espaldas de la Prisión-, en una placita que lleva por nombre Marinaleda.

Recuerdo, cuando preparándonos para la comunión, tuvimos que confesarnos. Domingo se metió en el confesionario, pero por el lado de la puerta, con lo que no estaba oculto. Nos puso los nenes y nenas en fila india, y nos decía sucesivamente:

“(fulano o fulana), ademas de no hacerle caso a tus padres y haberte peleado con algún amigo... ¿Tienes algún pecado?”-

-“No”- le contestábamos, y así se desarrollaron las confesiones de mi grupo de catequesis.¿ Debía de pensar que que pecados tendríamos unos niños de 8 o 9 años?

Fue consiliario del Movimiento Juvenil de Acción Católica, un grupo juvenil de esa Iglesia comprometida con los trabajadores y desfavorecidos, buscando la transformacion de la realidad. Mi hermana formo parte de aquel grupo, y a través suya, a mi -que era un niño- me empezó a resultar familiares; el Che, los sandinistas, el No a la OTAN, etc.

Recuerdo las eucaristías, con pan de telera y vino pasando por los feligreses, charlas en los salones de la parroquia, las audiciones con cintas de casettes de ese evangelio de la teología de la liberación que era “Un Tal Jesús” -que narraba el Evangelio con distintos acentos latinoamericanos-.

Creo que después, Domingo marcho -no se si fue a Nicaragua-, y al cabo de algunos años volvió a Córdoba. Según señalan en la web del obispado, ha muerto a los 81 años de edad, el pasado 1 de agosto.

Domingo era uno de esos curas comprometidos con los trabajadores y con la transformación de la sociedad. Aun en manifestaciones y acciones veo de vez en cuando a alguno de aquellos jóvenes y niños que en aquellos años andurreabamos en la iglesia de Don Do.

Recuerdos adolescentes de una huelga de enero

2010-08-09T01:25:00.008+02:00

Con una huelga general en ciernes, en el parón de agosto, y tal vez por nostalgia de frío, hoy me ha venido a la memoria la huelga general del 27 de enero de 1994. Han pasado mas de 16 años, yo era un adolescente con la mayoría de edad recién estrenada. Eran tiempos de caminatas matutinas hasta el instituto.

El gobierno socialista, ayer como hoy, realizo una reforma laboral para “flexibilizar” el mercado laboral – es decir, facilitando el despido- para animar a los empresarios a “generar empleo”, y así luchar contra el paro y salir de la crisis económica. La misma milonga que hoy también nos cuentan, pero con una clase trabajadora mucho mas fácil de despedir, con mas inestabilidad laboral que entonces. Aquellos jóvenes adolescentes somos la generación que padecemos el mercado laboral generado por aquella reforma laboral.

A aquella huelga general, me une un recuerdo entrañable que rodea a todo lo relacionado con el Fidiana de aquellos años, ademas era mi primera huelga general.

Uno de los primeros recuerdos que tengo de esta huelga, pre-huelga realmente, esta relacionada con la clase de religión, y su profesor el cura Pepe Luque Requerey. Pepe cambió el orden de los temas para hacer coincidir esas semanas previas a la huelga con el tema del compromiso cristiano, y darme a mi “cierta cancha” huelguistica. A Pepe, y a un compañero de clase, Clemente, me los encontré en la eucaristía que Pastoral Obrera realizó en los días previos a la huelga.

Yo entonces estaba vinculado a la Juventud Obrera Cristiana (JOC), aunque no era un militante, sí tenia cierto recorrido, que casi me acercaba a serlo. La JOC organizo una charla, en las que el cura Paco Aguilera y un militante, Pedro Pablo, explicaban la reforma laboral, contra la que se convocaba la huelga. A mi me acompañó a los salones de la parroquia de Valdeolleros, Marta, una compañera del Consejo Escolar y de la asociación de estudiantes del Fidiana (AEPF). De las notas que Marta tomó en aquella charla escribió un articulo para El Foro, la revista que elaborábamos en el instituto.

Por aquellas fechas tuvimos un debate en el Consejo Escolar del Fidiana sobre la realizaron de una charla sobre la huelga que proponían desde el Consejo Local de la Juventud. El que realizo la llamada era Rafa Conde, militante de la JOC y trabajador del Consejo Local de la Juventud. Al final la oposición dura del director hizo que se impusiera en el Consejo Escolar el criterio de no permitir realizar la charla.

Nosotros por nuestra cuenta decidimos hacer un piquete para el día de la huelga, que en la practica no se llevo a cabo. Yo fui a la puerta del instituto con la “bandera de combate del Fidiana” (una bandera roja con la cara del Che -y que aun conservo y llevo en algunas manifestaciones-). Tras estar un rato, y ver como un piquete de obreros en las puertas un negocio de neumáticos, cercano al instituto, le explicaban a voces a un estudiante desde la otra acera que “¡Chaval!, ¡hoy no se estudia!”, me fui a casa de Claudio, que era no de los que habíamos quedado en la puerta del centro. Me encontré a Claudio, aun en pijama, tomándose un cola cao, y viendo en Antena 3 como la Zona Franca de Barcelona estaba cerrada. Tras desayunar el muchacho, nos fuimos camino a la plaza del Alpargate, donde se concentraban lo piquetes de la zona este de la ciudad. De camino, nos encontramos con Antonio Mesones -cuya tia era parlamentaria andaluza de Izquierda Unida-. En el Alpargate estaban esperandonos Raquel, Monica (que se marcharia pronto), y creo que Marta. Así que allí nos juntamos un piquete del Fidiana, integrado en el piquete mayor, que se puso camino a las Tendillas, donde confluirían todos los piquetes de Córdoba

Aquella "columna piquetera" nos pusimos en marcha. Cerramos alguna tienda, y al llegar al Realejo, Gomi, militante jocista que iba en la "columna", se enfrento con un tipo que desde la puerta de un bar nos imprepo. Casi estuvieron a punto de agarrarse. Cerca del Círculo de la Amistad, Claudio enarbolo la bandera roja del Che, restregandosela a tanto “fachon” que se la desayuno aquella mañana.

Desde las Tendillas, un orador hizo el llamamiento a que los piquetes nos concentrásemos en el Corte Ingles -entonces aun Galerías Preciados-. Allí vi a una persona que nos impresiono a Claudio y a mi. Un hombre mayor, Eduardo Castro, de Izquierda Republicana daba vivas a la República Por la tarde, Claudio y yo volvimos a coincidir con este hombre, con bastón y encorvado por la edad, repartiendo la revista de Izquierda Republicana. Cuando volvíamos a casa después de todo el día “p'arriba y p'abajo” Claudio y yo nos preguntábamos, admirados por ese hombre, como debería de estar de cansado, cuando nosotros a nuestros 18 y 17 años estábamos reventados. Allí en la puerta de Galerías coincidimos con Rosa y Amanda, otras compañeras del instituto. Tras estar un rato en el piquete de Galerías, y entusiasmados de todas la vivencias de la mañana; Claudio, Mesones y yo nos plantamos en la puerta del Fidiana con nuestra bandera roja, a esperar salir a los esquiroles -profesores o alumnos- que saldrían del Fidiana. Hay que decir, que creo recordar que solo hubo uno o dos alumnos ese día en Fidiana.

Por la tarde volvimos a quedar, Claudio, Mesones, Rosa, Amanda, y nos fuimos para la manifestación Exasperados por la lentitud del grupo, Claudio y yo nos adelantamos con nuestra “bandera de combate” al viento. Cuando llegamos al Melia, la manifestación ya había salido pero... algo raro vimos... delante de la manifestación un grupo de uniformados con cascos corrían.. Pensamos que los antiditurbios estaban interviniendo... Aunque si era así era peligroso, no nos asusto lo suficiente la escena, es mas aceleramos el paso... y fue entonces cuando nos dimos cuanta que los uniformados de los cascos que corrían de un lado para otro eran los bomberos que se habían sumado a la protesta con uniformes y todo, y que sin duda animaron la marcha con sus carreras. La manifestación termino en una atestada plaza de las Tendillas, mas de 20.000 personas recorrimos las calles de Córdoba Entre ellos el grupo de fidianeros, entre los que destacaba Mesones con sus lemas “fascistas, sociatas, sois tos las mismas ratas” o a los que se asomaban de los balcones de Ronda de los Tejares y Cruz Conde “No nos mires, ¡tirate!”

Recuerdos de adolescencia que ahora vuelven al calor de otra huelga general. Hoy hay mas motivos para hacer huelga que entonces, y yo personalmente, tengo mas conciencia de ello que la tenia entonces. Aquellas generación de adolescentes, a la que pertenecíamos aquellos fidianeros, somos los que tenemos una gran inestabilidad laboral, somos los que en muchos casos hemos llegado a la treintena viviendo en casa de nuestros padres, somos los que estaremos hasta los setenta años pagando hipoteca – y si no luchamos- trabajando sin poder jubilarnos a una edad decente para poder disfrutar de la vida. Somos las generación de la bruja Avería y el “¡Viva el mal! ¡Viva el capital!”. Somos la generación golpeada desde nuestra adolescencia por el neoliberalismo. Nosotros vamos a la Huelga General.

Huelga y República

2010-07-30T13:48:00.006+02:00

En el Informe Político que aprobamos el domingo 25 de julio en el Comité Provincial, llamaba la atención que señalaba que uno de los motivos por los que oponernos al paquete de medidas neoliberales era –por si acaso el ser marxistas no daba argumentos suficientes- que somos republicanos.

El otro día en la reunión de la agrupación de Montalbán, un camarada llamaba la atención sobre que Bush también es republicano. Sin entrar en honduras del origen histórico del concepto republicano de EEUU –república como poder central frente a los estados federados-, nuestro republicanismo, el español, está íntimamente ligado al jacobino.

Las revueltas de El Arahal, Iznajar-Loja o Montilla en la década de 1860, la aparición del movimiento obrero de la Primera Internacional en España vinculado al republicanismo y no digamos el componente social de las dos experiencias republicanas españolas demuestran que el republicanismo español plantea un componente de justicia social.

El jacobinismo entiende una vinculación mutua entre el individuo (Ciudadano) y la sociedad (República). El ciudadano está llamado a participar, a ser protagonista de la República –cuyo origen latino Res Publica, viene a significar “Lo Público”-. Para un ciudadano, en el concepto republicano no vale el “pasar de la política”, ya que ello supone ceder a otros tu derecho a decidir hacia donde va la sociedad. El ciudadano no puede renunciar a decidir no luchar por decidir; no puede aceptar que otros (llámese gobierno, llámese Unión Europea, llámese Fondo Monetario Internacional u otros) digan que no podemos decidir sobre tal o cual cuestión (entiéndase economía, por ejemplo).

Pero también la República debe garantizar que los ciudadanos puedan ejercer su participación, esa es la garantía de que existe realmente una democracia. "La sociedad está obligada a proveer la subsistencia de todos los ciudadanos, sea procurándoles trabajo, sea asegurando los medios de existencia a aquellos que se encuentren incapacitados para trabajar" diría Robespierre.

Un trabajador, un ciudadano, que tiene garantizada su subsistencia puede dedicarse con más empeño a participar más que aquel trabajador que o no tiene trabajo, o no sabe hasta cuando lo tendrá.

El revolucionario francés también señala que "las ayudas indispensables a quien carece de los necesario son una deuda del que posee lo superfluo: corresponde a la ley determinar la forma en que la deuda debe de ser saldada", aquí radica el componente social del republicanismo, y que choca con las medidas del gobierno Zapatero que hace lo contrario “las ayudas a quien posee lo superfluo –la banca- es una deuda de quien no posee lo indispensable –trabajadores hipotecados, precarios, pensionistas, parados, autónomos, etc…-”.

Por todo ello, los comunistas no debemos ver nuestras luchas por la III República y contra el neoliberalismo como inconexas, sino todo lo contrario; frente a la falta pérdida de soberanía en la toma de decisiones económicas participación de la ciudadanía; frente a los obstáculos a la hora de ejercer nuestros derechos –miedo al despido por hacer la huelga- piquetes que garanticen el derecho del ciudadano trabajador a luchar; frente a las ayudas a los bancos que se pague la “deuda” de la que hablaba Robespierre, frente a una monarquía defensora de las multinacionales, una República de trabajadores.

26 de Julio: Patria es Humanidad

2010-07-26T22:48:00.006+02:00

Hoy se ha cumplido 57 años del asalto al Cuartel Moncada, inicio de la Revolución Cubana. En esta fecha es conveniente recordar las aportaciones que Cuba ha hecho a la humanidad en todos estos años.

La Revolución Cubana tiene un componente social, que la llevó a que entre las prioridades del proceso revolucionario se situasen desde el comienzo la alfabetización - y por extensión la educación- y la sanidad. Esa preocupación está reconocida por las Naciones Unidas, la UNESCO o la OMS. Sus resultados sitúan a Cuba en parámetros de esperanza de vida, de natalidad, mortalidad, mortalidad infantil similares a la Europa del estado del bienestar, ese contra el que ahora el capitalismo europeo y el FMI han lanzado una ofensiva total

Pero esta preocupaciones social no se han quedado limitadas a las fronteras cubanas, y ese es el componente ético y humanista de la Revolución.

Aún recuerdo el comunicado que Fidel Castro sacó a los pocos días del 11-S ofreciendo a los Estados Unidos médicos y el sistema sanitario cubano para tratar a los supervivientes de los atentados. La enemistad del gobierno de los EEUU -de todas las administraciones desde 1959- contra el pueblo cubano, no impidió la solidaridad de este con el pueblo estadounidense, que al fin y al cabo sufre en primera mano la codicia de su propio capital.

Cuba ha exportado médicos a distintas partes del mundo, desde la Venezuela profunda donde el Gobierno de Chavez quería llevar la sanidad, hasta el Pakistán aliado de los EEUU, pasando por la "Misión Milagro" para operaciones oculares, y que como el relato bíblico sobre San Pablo, ha devuelto la vista al asesino del Che.

En el Museo de la Revolución de La Habana hay escrita en letras rojas una frase del poeta y apóstol de independecia, José Martí: "Patria es Humanidad". Por eso, el pueblo cubano y su revolución generan solidaridad por el mundo.

Publicado en diversos medios provinciales

2010-07-20T01:45:00.003+02:00

LA ZAPATADA HA MOSTRADO EL VERDADERO TALANTE, por Miguel A.Peña, secretario provincial del PCA Córdoba

Viernes, 14 de Mayo de 2010

Rodríguez Zapatero ha mostrado su verdadero talante. Mientras el BBVA hace un par de semanas daba a conocer su beneficio en el primer trimestre en mas de 1.2 millones de euros (mas de 206 millones de pesetas), mientras el beneficio del año pasado del BSCH fue de 9.000 millones de euros (casi billón y medio de pesetas), el presidente del gobierno ha decidido que la crisis, creada por la banca y la especulación, la paguemos la clase trabajadora. No es nuevo. En febrero, planteo el retraso de la edad de jubilación, hace unas semanas una propuesta de reforma laboral encaminada a que sea mas barato despedir a los trabajadores. Ahora toca el turno a los trabajadores del estado, a los pensionistas, al cheque-bebe.

Se da el caso que estos recortes que pagaremos las capas populares españolas son producto a su vez de una perdida de soberanía. No solo son “recomendaciones” que hacen el capitalismo mundial (FMI) y europeo (UE) al gobierno español. Sino, aun mas grave, las medidas anunciadas en el Congreso se producen horas después de la llamada de Obama a Zapatero exigiéndoselas. Zapatero ha pasado de ser gobernante de un país, a ser gobernador del Imperio.

Una llamada de Obama es suficiente para que las capas populares españolas paguemos los platos rotos que han producido la orgía capitalista de especulación en la última década.

El dinero para salir de la crisis hay que buscarlo donde esta. Por ello, las medidas para atajar la crisis no pueden pasar por apretar a las capas populares, esas capas que de donde salen los 4.600.000 parados, ahora el gobierno nos quiere recortar nuestros salarios o pensiones, facilitar el despido, entre otras medidas. Las medidas para salir de la crisis deben de pasar por combatir el fraude fiscal, realizar una reforma fiscal para quien mas tiene mas pague, hacer salir a la superficie la economía sumergida, restaurar el impuesto de Patrimonio (cuya desaparición ha supuesto perdonarle a los mas ricos 2.200 millones de euros), aumentar el impuesto sobre beneficios a la banca, compañías de seguros, de cartera, etc. o hacer aflorar los billetes de 500 euros, a los que las clases populares llamamos Bin Laden por que no se sabe donde están.

Las medidas del Gobierno, necesitan una repuesta de las clases populares, que los sindicatos no pueden retrasar más. Los comunistas estaremos luchando para que la crisis no la paguen los trabajadores/as, parados, funcionarios, pensionistas, autónomos, las familias sino quienes han sido los culpables de la misma, y a los que el gobierno del PSOE esta dejando irse de rositas.

Miguel A Peña
Secr. Prov. PCA Cordoba

Artículo de opinión publicado en diario CÓRDOBA

2010-07-20T01:37:00.002+02:00

90 años del nacimiento del pce
15/04/2010 MIGUEL ANGEL Peña

El 15 de abril de 1920 un grupo de jóvenes socialistas, influidos por la Revolución Soviética, fundaban el Partido Comunista Español. Hoy se cumplen 90 años del nacimiento del PCE.
El actual Partido Comunista de España es el resultado de la fusión, meses después, de aquel primer PCE con el PCOE creado por los militantes socialistas partidarios de la adhesión del PSOE a la Internacional Comunista, a la que éste había enviado una delegación al II Congreso de la Komintern. Eran los momentos de aquella foto de Pablo Iglesias delante de una pancarta que decía "¡Viva Rusia!". El anarquismo también participó de aquel entusiasmo bolchevista.
Este es el partido que ha defendido cada día de su historia los intereses de los trabajadores/as, por eso hoy, cuando el capitalismo asiste a una crisis de modelo, en la que los defensores del sistema plantean para salir de la crisis las mismas fórmulas que nos han llevado a ella, los comunistas decimos que la salida a la crisis no puede ser el ataque a los derechos de los trabajadores. Por eso cuando el gobierno del PSOE, con el aplauso de los empresarios y de la banca, proponían la jubilación a los 67 años, nos han tenido a los comunistas enfrente, en la calle en defensa de los trabajadores/as. Y en la calle estaremos defendiendo que la crisis no la paguen los trabajadores/as, los autónomos, los pequeños empresarios, sino quienes la han generado, quienes se han enriquecido estos años, y quienes, como la banca que obtiene --como es el caso de algún banco-- billón y medio de las antiguas pesetas de beneficio el año pasado en plena crisis.
El PCE, en sus 90 años de historia, ha tenido una vocación de unidad de todos aquéllos que quieran una sociedad más democrática e igualitaria, por eso son iniciativas comunistas el Frente Popular que integró a republicanos, socialistas o anarquistas, la Junta Democrática, que agrupaba hasta a monárquicos que --en vez de jurar las leyes dictatoriales-- luchaban contra la dictadura. Hoy estamos embarcados los comunistas en el proceso de refundación de Izquierda Unida para que sea un movimiento político organizado, en el que se puedan sentir partícipes cristianos de izquierdas, republicanos, socialistas y toda persona que se sienta de izquierda anticapitalista.
De los 90 años de historia del PCE la mitad han sido en la ilegalidad, dos dictaduras forjaron una militancia de oro, orgullo de los comunistas nacidos ya en la democracia. Camaradas capaces de dar su vida por la defensa de los intereses de la clase obrera; esto es, desde las luchas laborales a las luchas por la democracia republicana y el socialismo. A ellos les debemos los comunistas de hoy nuestro compromiso por la lucha por recuperar su memoria. La lucha por el construir una España más democrática, republicana y en la que no sean impunes el genocidio de 140.000 españoles, mientras es delito investigar judicialmente los crímenes de lesa humanidad que se cometieron en España, y que tanto molesta a tanto heredero del franquismo que aún existe en España.
Mientras en el mundo mueran personas de hambre, mientras en nuestro país unos obtienen billones a costa de los muchos que pagan por tener derecho a vivienda, mientras exista un trabajador/a con temor a quedarse mañana en paro, mientras que en España se sigan dando situaciones de injusticia.
Porque el capitalismo es el problema el PCE es necesario para cambiar la sociedad.
* Secretario Político Provincial del PCA en Córdoba

Entrevista publicada en larepublica.es

2010-07-20T01:29:00.001+02:00

Peña se convierte en el nuevo Secretario Provincial del PCA de Córdoba, frente a la lista de Pedro Membrives, apoyada por Mariscal

Miguel Ángel Peña: "vamos a darle un fuerte reimpulso al Partido en Córdoba"

comentarios

23:55h. del Domingo, 14 de marzo

Javier Parra / laRepublica.es

Antes de nada, mi más sincera enhorabuena y mucha suerte como nuevo Secretario Provincial del PCA de Córdoba y buen trabajo de cara a los próximos años. ¿Cómo se ha desarrollado el Congreso provincial?

Muchas gracias. Pues ha habido un debate bastante profundo e interesante sobre la situación del Partido en Cordoba, hasta llegar a Congreso en el que habia dos posiciones, pero lo más importante es que a partir del lunes habrá una sola dirección y vamos a trabajar todos los camaradas juntos unidos y en la calle.

¿Por qué se ha llegado a dos listas?

Realmente no hay diferencias ideológicas entre las dos candidaturas, de hecho los documentos andaluces han sido aprobados por unanimidad, las tres resoluciones también han salido por unanimidad y el informe de gestión se ha aprobado por amplia mayoría. En lo que sí habia era en cuanto a la valoracion del trabajo realizado y sobre la necesidad de introducir un reimpulso en el Partido.

Una de las candidaturas - la encabezada por Pedro Membrives - representaba el continuismo, y la nuestra apostaba por la necesidad de dar un importante impulso al Partido, aún reconociendo lo positivo de la gestión de los últimos años.

¿Afectará esto al trabajo para los proximos años?

De ningún modo. Como digo, a partir del lunes todos los militantes trabajaremos juntos, con una dirección unida.

¿Cuales seran las principales prioridades a partir de ahora del Partido en Córdoba?

Para empezar, debemos trabajar de manera más coordinada a como se ha venido haciendo. En el próximo Comité Provincial debemos marcarnos un plan de trabajo a desarrollar durante los próximos años, que deberemos cumplir tanto dirigentes como militantes de base. Una de las tareas será el fortalecimiento del Partido en zonas donde tenemos cierta debilidad organizativa, como pueden ser municipios de gran población como Lucena, Puente Genil, Pliego de Córdoba o Baena, así como toda la zona norte de la provincia, o buena parte de ella, que es una zona blanca.

En la propia Córdoba ciudad hay que mejorar lo que hay. Hay que mejorar la coordinación entre las agrupaciones y trabajar para que el Partido en la ciudad sea una organizacion fuerte, para que IU sea más fuerte y la izquierda social esté también fuerte, para mantener a Córdoba como un referente de la izquierda en españa.

¿Cómo se presenta el próximo Congreso andaluz que se celebra la semana que viene?

Pues si Córdoba era la provincia en la que se presentaban dos candidaturas y aún así ha habido una unidad en lo politico, creo que el congreso de la semana que viene será también de unidad en lo político y el que el Partido saldrá bastante reforzado.

Por último, ¿que mensaje dejarías a la militancia en tu primer día como Secretario Provincial?

El mismo que he estado planteando a lo largo de este proceso. Que pasase lo que pasase el día 14, lo importante es que a partir del día 15 hubiera un Partido unido. Y que en este Congreso, aunque haya habido momentos de apasionamiento y tensión, esto no va a suponer otra cosa para el futuro que una mayor unidad en lo político.

Entrevista publicada en diario CÓRDOBA

2010-07-20T01:26:00.001+02:00

Miguel Angel Peña SECRETARIO PROVINCIAL DEL PCA : "Hay que cerrar el paso a la derecha para que no llegue a gobernar"

15/03/2010 J.M.N

EDAD 34 AÑOS.

TRAYECTORIA PROFESOR DE HISTORIA. SE AFILIO AL PARTIDO COMUNISTA EN 1997.

--Felicidades por el nombramiento... Aunque vienen unos tiempos duros, ¿no?

--Mucho. Será un trabajo duro. Va a hacer falta un partido fuerte en la calle.
--Resúmame qué le ha dicho y prometido al congreso provincial.
--Que hace falta consenso y darle más impulso a zonas donde no tenemos tanta presencia, como en el norte de la provincia y en ciudades medias, como Puente Genil, Baena, Priego... Además, debemos de aumentar nuestro acercamiento a los trabajadores, a la clase trabajadora, sobre todo en muchas profesiones del sector servicio. También debemos de aumentar en organización, coordinación y planificación.
--¿Y repecto a la ciudad de Córdoba?
--Vamos a trabajar para mejorar la organización y estar con los militantes y con muchos sectores sociales, a la vez que fortalecer Izquierda Unida y la izquierda social de la ciudad. Hay que cerrarle el paso a la derecha para que no llegue a gobernar y que la ciudad siga siendo un referente para la izquierda.